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                        澳門直營******娛樂/保持你自己的色彩

                        從古代《詩經》近代《狂人日記》乃至當代的《文化苦族》,這些著作哪一部沒有深刻的社會背景,哪一部沒有人類尋求的寶貴的文學價值,哪一部不說時代生活的象征?因此,它們的作者便順理成章地成爲了“中國文人的傑出代表”這是一個民族所公認的,是一個民族爲之驕傲的不朽的文化靈魂,是名副其實,當之無愧的。當然,這也並不意味著現在社會就不可能出現“傑出的代表”。會,必定會。因爲曆史在發展,社會在前進。但韓寒憑什麽來作爲“中國文人的代表,”作爲這個時代的象征?而“傑出”又在什麽地方?總不能僅憑著出版幾部書就爭著做“中國文人的傑出代表”吧,並且韓寒本人也並非真有此意,那只不過是無知者的滿腹騷騷罷了。

                        三月也快要結束了,遲來的春天焦渴地等著更遲的滋潤,天上的雲靜靜地呆在那裏,也不肯變成雨水嘩啦啦地掉落下來,洗淨厚厚的塵埃,趕走幹燥。

                        據某調查報告顯示,有百分之八十以上的學生以周傑倫韓寒等媒體上頻頻露面的所謂的“大明星”爲偶像。這個報告不僅表明現在中學生絕大部分是通過媒體獲得信息,同時也給澳門直營******娛樂們展示了中學生崇拜偶像問題上籠罩著相當濃重的盲目性色彩。

                        當然,在如今這樣的數字信息化時態,使用電腦來學習和溝通已是不可阻擋的新潮流。但至今該如何看待中學生上網的問題仍是教育界普遍關注和爭議的焦點。我們在此暫且不必深究教育。

                        人有時候會不停地變換前進的方向,沿途灑撒滿散發著誘惑氣息的指路牌,有時候也會一條巷子走到黑,看見光明的殿堂或更加濃郁的黑色。

                        的確,我們不可否定韓寒在現代文學領域和教育方面所作的貢獻,但絕非像一位作者所寫的那樣:韓寒的爲了完善中國這個教育大國的教育與教學體制而領先走在文學界的長廊裏。換句話說,韓寒是拿什麽來完善中國的教育和教學制度?是一部民族公認的著作,一個教育基金會,還是一句口號?

                        回到起點,吹捧偶像不是站在舞台上表演。何況一個備受人們喜愛的明星,不僅要歌唱得好,戲演得真,還要又高尚的職業道德。否則,也只不過是昙花一現而已,受不了風吹,經不起霜打。

                        每個人都希望生活在一個健文明的社會。而文明,則需要社會中的成員去共同營造。這就要求我們要在日常生活中注意一言一行的問題。思想文明,語言文明,行動文明。

                        我在此提醒,欲用不一樣的聲音在屬于自己的角落高唱的有志青年學生們當心被數字信息時代的盲目崇拜所淹沒了,致使喪失掉原本屬于自己非凡的色彩。

                        但最近看了一條關于韓寒的網上留言,宣稱韓寒“是中國文人的傑出代表,是這個時代的象征”。看了著條留言真較我有些毛骨悚然。一個青春年少朝氣蓬勃的中學生,對這個大千世界和紛繁複雜的現代社會的理解和看法略顯得有些幼稚或偏激那是無可厚非爲人理解的,但這個“看法”澳門直營******娛樂卻絲毫不敢恭維。若這句話出自一個成人之口,那可真叫人爲中國的精神文明建設著實擔憂啊。

                        從古代《詩經》近代《狂人日記》乃至當代的《文化苦族》,這些著作哪一部沒有深刻的社會背景,哪一部沒有人類尋求的寶貴的文學價值,哪一部不說時代生活的象征?因此,它們的作者便順理成章地成爲了“中國文人的傑出代表”這是一個民族所公認的,是一個民族爲之驕傲的不朽的文化靈魂,是名副其實,當之無愧的。當然,這也並不意味著現在社會就不可能出現“傑出的代表”。會,必定會。因爲曆史在發展,社會在前進。但韓寒憑什麽來作爲“中國文人的代表,”作爲這個時代的象征?而“傑出”又在什麽地方?總不能僅憑著出版幾部書就爭著做“中國文人的傑出代表”吧,並且韓寒本人也並非真有此意,那只不過是無知者的滿腹騷騷罷了。

                        三月也快要結束了,遲來的春天焦渴地等著更遲的滋潤,天上的雲靜靜地呆在那裏,也不肯變成雨水嘩啦啦地掉落下來,洗淨厚厚的塵埃,趕走幹燥。

                        據某調查報告顯示,有百分之八十以上的學生以周傑倫韓寒等媒體上頻頻露面的所謂的“大明星”爲偶像。這個報告不僅表明現在中學生絕大部分是通過媒體獲得信息,同時也給澳門直營******娛樂們展示了中學生崇拜偶像問題上籠罩著相當濃重的盲目性色彩。

                        當然,在如今這樣的數字信息化時態,使用電腦來學習和溝通已是不可阻擋的新潮流。但至今該如何看待中學生上網的問題仍是教育界普遍關注和爭議的焦點。我們在此暫且不必深究教育。

                        人有時候會不停地變換前進的方向,沿途灑撒滿散發著誘惑氣息的指路牌,有時候也會一條巷子走到黑,看見光明的殿堂或更加濃郁的黑色。

                        的確,我們不可否定韓寒在現代文學領域和教育方面所作的貢獻,但絕非像一位作者所寫的那樣:韓寒的爲了完善中國這個教育大國的教育與教學體制而領先走在文學界的長廊裏。換句話說,韓寒是拿什麽來完善中國的教育和教學制度?是一部民族公認的著作,一個教育基金會,還是一句口號?

                        回到起點,吹捧偶像不是站在舞台上表演。何況一個備受人們喜愛的明星,不僅要歌唱得好,戲演得真,還要又高尚的職業道德。否則,也只不過是昙花一現而已,受不了風吹,經不起霜打。

                        每個人都希望生活在一個健文明的社會。而文明,則需要社會中的成員去共同營造。這就要求我們要在日常生活中注意一言一行的問題。思想文明,語言文明,行動文明。

                        我在此提醒,欲用不一樣的聲音在屬于自己的角落高唱的有志青年學生們當心被數字信息時代的盲目崇拜所淹沒了,致使喪失掉原本屬于自己非凡的色彩。

                        但最近看了一條關于韓寒的網上留言,宣稱韓寒“是中國文人的傑出代表,是這個時代的象征”。看了著條留言真較我有些毛骨悚然。一個青春年少朝氣蓬勃的中學生,對這個大千世界和紛繁複雜的現代社會的理解和看法略顯得有些幼稚或偏激那是無可厚非爲人理解的,但這個“看法”澳門直營******娛樂卻絲毫不敢恭維。若這句話出自一個成人之口,那可真叫人爲中國的精神文明建設著實擔憂啊。

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